Preguntas del capítulo 6 de Ética para Amador

1.    I.      ¿Cuáles son los tipos de imbéciles que se distingue Savater? Pon un ejemplos originales de cada uno de ellos.

       A) El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual el que vive      en un perpetuo bostezo o siesta permanente, aunque tenga los ojos    abiertos y no ronque.

       B) El que no sabe lo que quiere ni se molesta en averiguarlo. Imita los        quereres de sus vecinos o les lleva la contraria porque si, todo lo que se   hace esta dictado por la opinión mayoritaria de los que le rodea.

            C) El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y , más o menos, sabe porque                     lo quiere pero lo quiere flojito, con miedo o con poca fuerza.

1.  II.      ¿En qué consiste la conciencia moral?

            La conciencia moral es tener conocimiento de lo que es bueno y lo que no es        bueno. Tienes conciencia moral cuando sabes distinguir el bien del mal

            Por ejemplo: Cuando estas con un amigo y le pegas sabes que eso es malo             porque tienes conciencia pero si no la tuvieras te daría igual pegarle dos o             tres veces.

1. III.      ¿Qué quiere decir que es necesario evitar el mal "por una especie de egoísmo"?

            Sustituye el mal por el egoísmo para conseguir lo mejor para el ósea que solo      mira por sí mismo y no por los demás por tanto no le importa tratar a las             personas como objetos para conseguir sus objetivos sin importarle nada más           que eso.

1. IV.      Cita algunos ejemplos de individuos que quisieran ser egoístas pero "no saben".

Kane, Calígula y Ricardo III

1.   V.      ¿Por qué termina Ricardo III convertido en un enemigo de si mismo?

       Se convierte en enemigo de si mismo porque llega al poder ósea al trono estropeando su verdadera posibilidad de ser amado y respetado por los demás. Además el trono no le va a dar ni amor, ni respeto sino lo que a conseguido es sembrar adulación, temor y servilismo por haver llegado al trono por medio de fechorías.

Preguntas del capítulo 5 de Ética para Amador

1.    I.      Está claro que todos queremos darnos la buena vida pero "no lo está tanto en qué consiste eso de "la buena vida". Explica las consecuencias de esta idea.

Querer una buena vida no es querer una cualquiera, como cuando uno quiere electrodomésticos, cuadros, lentejas o dinero. Todos estos quereres son por decirlo así de simples, se fijan en un solo aspecto de la realidad: no tienen perspectiva de conjunto.

1.  II.      ¿Qué consecuencias tiene para la ética el "ser personas" y no "cosas"?

Si los hombres fusemos simples cosas, con lo que las cosas pueden darnos nos bastaría. Pero esa es la complicación qué no somos cosas, necesitamos cosas que las cosas no tienen. Cuando tratamos a las personas como objetos, nos sirven como si fueran instrumentos mecánicos. Pero de este modo nunca nos darán cosas más sutiles que solo las personas nos pueden dar: como el amor,  la amistad, el respeto, el cariño....etc.

1. III.      ¿Cuál es la "primera indispensable" condición ética?

La primera e indispensable condición ética es la estar decidido a no vivir de cualquier modo: estar convencido de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos.

1. IV.      Responde de un modo original a las preguntas que Savater plantea al final del capítulo: ¿por qué esta mal lo que está mal? y ¿En qué consiste lo de tratar a las personas como personas?

La primera cuestión digo que está mal lo que está mal es depende nos convb3nga a nosotros lo que está bien está mal, o simplemente sea por leyes que nos implantaron desde pequeños y por eso sabemos lo que está mal

La segunda cuestión de tratar a las personas como personas digo que no hay que tratar a las personas como objetos que utilizamos y luego ya no nos sirven, cuando tratamos a las personas como personas, es cuando establecemos amistad con ellas, una relación o simplemente las tratamos con respeto.

Preguntas del capítulo 4 de Ética para Amador

1.     I.    ¿Que pretende Savater cuando pone como lema fundamental de la ética el imperativo "Haz lo que quieras"?

    Lo que propone es vivir "La vida buena" es decir, vivir la vida libremente eligiendo tus      decisiones libremente. Como quisiera cualquier ser humano.

  II. ¿Que enseñanzas se extrae de la historia de Esaú y Jacob?

La enseñanza es que Esaú en ese momento solo tenía un objetivo: comerse el potaje de lentejas. Y accede al trato. Pero cuando se come las lentejas, descubre que ha hecho mal, que lo que de verdad le convenía y quería es y a largo plazo, no es ese instante, es la progenitura. Es decir, que tenemos que elegir libremente lo que queremos a largo plazo, porque nos hará mas felices.

    III.  ¿Qué significa para ti "darte la buena vida"?

     Para mí significa vivir la vida felizmente, libre, sin ser esclavo de nadie, y disfrutar        de ella sin pensar en la muerte ni en nada más.

 IV.  ¿Qué quiere mostrar Savater con la historia de charles Foster Kane, el protagonista de ciudadano Kane (Orsón Welles, 1941)?

  Quería demostrar que si tratamos mal a las personas, como simples objetos, pues al          final ellos nos devolverán el "favor" dejándonos solos, abandonados como simples              objetos. 

Preguntas Sobre Invictus

1.      Busca información sobre que fue el Apartheid en Sudáfrica

El Apartheid fue el sistema político introducido por el partido nacionalista blanco hasta las elecciones democráticas de 1994. El partido nacionalista llevaba desde 1948 en el poder. El régimen del apartheid consistió en imponer la segregación racial y la distribución desigual de los recursos sociales y otros, entre los grupos raciales. Las categorías raciales utilizadas bajo el apartheid eran las siguientes: africano, blanco, de color e indio. Además, no sólo se separaron las razas, también se intentó dividir a las «tribus» del pueblo africano. A partir de 1948 se fueron introduciendo distintas leyes para reforzar el sistema del apartheid. Por ejemplo : el decreto sobre inmoralidad, que impedía los matrimonios «mixtos»; las leyes sobre libertad de movimientos, que impedían a los africanos vivir en las ciudades, si no poseían un permiso de trabajo; el Decreto sobre el territorio, atribuía diferentes zonas residenciales y de negocios a grupos raciales específicos ; y las leyes para impedir la integración racial en las escuelas y en los servicios sociales. Por ejemplo, las playas y los parques de recreo situados frente al Tropicana estaban reservados sólo a los blancos. Los autobuses, las escuelas, los cines, las piscinas, los bancos de los parques, ¡prácticamente todo! era objeto de segregación. Además los blancos se beneficiarán de más servicios que las otras tres categorías raciales juntas. El régimen del apartheid comenzó a tener fisuras a finales de los ochenta, debido a la lucha encarnizada en su contra liderada por el ANC (partido prohibido), su rama armada Umkhonto we Sizwe, el movimiento sindical y las organizaciones civiles. El respaldo del movimiento sindical internacional y de las organizaciones de lucha contra el apartheid nacidas por todo el mundo fue crucial. El partido nacionalista se vio obligado a reconocer su derrota y a liberar a Nelson Mandela en 1990, así como a otros prisioneros políticos. Se iniciaron negociaciones para elaborar una Constitución democrática y las primeras elecciones democráticas tuvieron lugar en abril de 1994. Desde la instauración de la democracia, muchas cosas han cambiado en África del Sur. Sin embargo, harán falta años para erradicar la herencia del apartheid. Podrán comprobar que la mayoría de la clase obrera negra sigue confinada en los ghettos de los townships construidos bajo el régimen del apartheid. La mayoría de los blancos siguen viviendo en las zonas residenciales más acaudaladas. 

2.    ¿Por qué crees que Mandela actuó de forma conciliadora con los blancos después de todo lo que le habían echo sufrir? ¿Tu hubieras hecho lo mismo?.

Yo creo que Mandela actuó de forma de conciliadora porque no quería que hubiera más conflictos entra las razas y que hubiera paz entre ambas personas de distintos colores de piel y que para que se dejase la discriminación atrás y empezar a vivir con personas de diferente color de piel y para enseñar que la raza negra es igual de importante que la raza blanca. Yo creo que no hubiera hecho lo mismo.

3.     ¿Creéis que en nuestro país el deporte es algo que nos une o que nos separa?

Yo creo que nos separa y nos une porque amigos de diferentes equipos van a ver juntos el partido de sus equipos pero nos separa porque si pierde un equipo o otro van a estar tristes unos y contentos los otros y incluso por el fútbol hay amigos que se dejan de hablar porque en un partido gano el equipo de uno y no el del otro 

Preguntas del capítulo 3 "Ética para amador"

1.     Así que, las órdenes, las costumbres y los caprichos puede que sean motivos adecuados para obrar en muchas ocasiones… Pero si actuamos siempre guiados por esas motivaciones tendremos más de “borregos” que de persona: ¿qué debemos hacer para ser personas y no borregos?.

Pensar dos o más  veces lo que hacemos.

2.    Pero el adulto ha de ser capaz de inventar, en cierto modo, la propia vida y no simplemente de vivir la que otros han inventado para uno… En esto consiste la libertad, lo más opuesto a dejarse llevar: ¿qué se entiende por Libertad?.

Libertad es poder decir “sí” o “no”; lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los demás; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no lo quiero.

3.    Si queremos profundizar en la moral de verdad, más vale que nos dejemos de órdenes, costumbres y caprichos: ¿qué es lo que debemos hacer?.

Aprender cómo emplear bien la libertad que tenemos.

4.    No es fácil ni siquiera determinar una virtud cualquiera; por ejemplo, ¿es bueno decir siempre la verdad?.

La verdad es bueno en caso pero no en todos ay en casos en que la verdad es buena por ejemplo: decirle a un policía donde se esconde un criminal que ha matado a un montón de gente, pero también es mala por ejemplo: decirle a un niño pequeño que su abuelo a muerto pudiéndole decirle que se ha ido de viaje por largo tiempo.

5.    Si ni órdenes, ni costumbres ni caprichos bastan en esto de la ética, y, resulta que no hay manera de saber qué es lo bueno y conveniente en cada caso: ¿cómo nos las arreglaremos para ser “hombre buenos”?.

Haciendo lo que quieras lo que te apetece hacer en ese momento.

6.    REFLEXIONA Y EXPLICA:

“La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios”

         Explicación:

El que no hace más que huir del castigo y buscar la recompensa que dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es mejor que un pobre esclavo. A un niño quizá le basten el palo y la zanahoria como guías de conducta, pero para alguien crecidito es más bien triste seguir con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo.

Preguntas del capítulo 2 "Ética para amador"

1.     Analicemos el caso que imagina el filósofo griego Aristóteles: el problema del capitán de navío sorprendido por la tempestad. ¿ Qué es lo que deberás quiere el capitán?, ¿ Que es lo que se le impone y que es lo que puede elegir ?.

·         Yo creo que el capitán lo que quiere es seguir viviendo y poder salvar la vida de su tripulación, pero también lo que quiere es no quedar sé sin la mercancía y la recompensa después de entregarla

·         Lo que se le impone es la tormenta, él  no puede elegirla, es cosa que le pasa, quiera o no; lo que en cambio puede elegir es el comportamiento a seguir en el peligro que le amenaza.

2.     RELFEXIONA Y EXPLICA:

 " El hombre es libre porque no le queda otro remedio que serlo "

explicación:

El hombre lo quiera o no esta siempre esta eligiendo lo que quiera hacer por tanto es libre . El hombre es libre de optar en circunstancias que él no ha elegido padecer.

3.    ¿Qué cosa tienen en común las órdenes y costumbres que les diferencian de los caprichos?.

Las ordenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedir permiso. En cambio, los CAPRICHOS te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos.

4.    Para acabar este capítulo, volvamos otra vez a aquel barco griego en la tormenta al que se refirió Aristóteles. Ante el peligro de naufragio, el capitán se ve en el dilema de arrojar o no la carga por la borda: ¿cómo calificarías la acción del capitán en cada uno de estos posibles casos?:

·         Conserva la carga porque tiene ORDEN de llevar las mercancías a puerto.

·         Conserva la carga porque la COSTUMBRE no es precisamente tirarla al mar.

·         Tira la carga no porque lo considere prudente, sino por CAPRICHO.

·         Conserva la carga arrojando al mar a los marineros más inútiles.

Þ     Responsable.

Þ     Loco.

Þ     Manía.

Þ     Perverso.

Final para la película: Leones por corderos

Todd tras ver en las noticias el nombre de sus dos antiguos compañeros va corriendo hacia el despacho de Stephen para contarle la trágica noticia , Stephen tristemente y arto de la guerra inútil de Estados Unidos contra Afganistán decide ir a hablar con el senador para que ponga fin a la guerra y que no muera más gente a manos de los afganos y ni de los estado unidenses. El senador no cambia de idea después de la visita del catedrático y sigue con su misión, Stephen tras ver que el senador no cumplía con lo prometido se alista en el ejército para luchar contra los afganos y llevar la victoria a estados unidos y firmar la paz con ese país para que nunca vuelva a ocurrir nunca más una guerra. Stephen consigue ganar el solo con unos cuantos hombres más y trae la victoria a estados unidos donde será nombrado general del ejército estado unidense hasta que muere. Todd sigue estudiando mejor que antes saca mejores notas y llega a convertirse en un polito del partido del senador que consigue llegar a presidente de los Estados Unidos gracias a la victoria de Afganistán. Janine es despedida del periódico por no publicar la entrevista con el senador, tras su despido le echan de su casa por no poder pagarla dúrate unos días vive en una residencia para los pobres pero la echaron por su mala conducto, acaba sola sin nadie y termina suicidándose tirándose desde el Empire State muriendo al instante.