Preguntas del capítulo 3 "Ética para amador"

1.     Así que, las órdenes, las costumbres y los caprichos puede que sean motivos adecuados para obrar en muchas ocasiones… Pero si actuamos siempre guiados por esas motivaciones tendremos más de “borregos” que de persona: ¿qué debemos hacer para ser personas y no borregos?.

Pensar dos o más  veces lo que hacemos.

2.    Pero el adulto ha de ser capaz de inventar, en cierto modo, la propia vida y no simplemente de vivir la que otros han inventado para uno… En esto consiste la libertad, lo más opuesto a dejarse llevar: ¿qué se entiende por Libertad?.

Libertad es poder decir “sí” o “no”; lo hago o no lo hago, digan lo que digan mis jefes o los demás; esto me conviene y lo quiero, aquello no me conviene y por tanto no lo quiero.

3.    Si queremos profundizar en la moral de verdad, más vale que nos dejemos de órdenes, costumbres y caprichos: ¿qué es lo que debemos hacer?.

Aprender cómo emplear bien la libertad que tenemos.

4.    No es fácil ni siquiera determinar una virtud cualquiera; por ejemplo, ¿es bueno decir siempre la verdad?.

La verdad es bueno en caso pero no en todos ay en casos en que la verdad es buena por ejemplo: decirle a un policía donde se esconde un criminal que ha matado a un montón de gente, pero también es mala por ejemplo: decirle a un niño pequeño que su abuelo a muerto pudiéndole decirle que se ha ido de viaje por largo tiempo.

5.    Si ni órdenes, ni costumbres ni caprichos bastan en esto de la ética, y, resulta que no hay manera de saber qué es lo bueno y conveniente en cada caso: ¿cómo nos las arreglaremos para ser “hombre buenos”?.

Haciendo lo que quieras lo que te apetece hacer en ese momento.

6.    REFLEXIONA Y EXPLICA:

“La ética de un hombre libre nada tiene que ver con los castigos ni los premios”

         Explicación:

El que no hace más que huir del castigo y buscar la recompensa que dispensan otros, según normas establecidas por ellos, no es mejor que un pobre esclavo. A un niño quizá le basten el palo y la zanahoria como guías de conducta, pero para alguien crecidito es más bien triste seguir con esa mentalidad. Hay que orientarse de otro modo.

Preguntas del capítulo 2 "Ética para amador"

1.     Analicemos el caso que imagina el filósofo griego Aristóteles: el problema del capitán de navío sorprendido por la tempestad. ¿ Qué es lo que deberás quiere el capitán?, ¿ Que es lo que se le impone y que es lo que puede elegir ?.

·         Yo creo que el capitán lo que quiere es seguir viviendo y poder salvar la vida de su tripulación, pero también lo que quiere es no quedar sé sin la mercancía y la recompensa después de entregarla

·         Lo que se le impone es la tormenta, él  no puede elegirla, es cosa que le pasa, quiera o no; lo que en cambio puede elegir es el comportamiento a seguir en el peligro que le amenaza.

2.     RELFEXIONA Y EXPLICA:

 " El hombre es libre porque no le queda otro remedio que serlo "

explicación:

El hombre lo quiera o no esta siempre esta eligiendo lo que quiera hacer por tanto es libre . El hombre es libre de optar en circunstancias que él no ha elegido padecer.

3.    ¿Qué cosa tienen en común las órdenes y costumbres que les diferencian de los caprichos?.

Las ordenes y las costumbres tienen una cosa en común: parece que vienen de fuera, que se te imponen sin pedir permiso. En cambio, los CAPRICHOS te salen de dentro, brotan espontáneamente sin que nadie te los mande ni a nadie en principio creas imitarlos.

4.    Para acabar este capítulo, volvamos otra vez a aquel barco griego en la tormenta al que se refirió Aristóteles. Ante el peligro de naufragio, el capitán se ve en el dilema de arrojar o no la carga por la borda: ¿cómo calificarías la acción del capitán en cada uno de estos posibles casos?:

·         Conserva la carga porque tiene ORDEN de llevar las mercancías a puerto.

·         Conserva la carga porque la COSTUMBRE no es precisamente tirarla al mar.

·         Tira la carga no porque lo considere prudente, sino por CAPRICHO.

·         Conserva la carga arrojando al mar a los marineros más inútiles.

Þ     Responsable.

Þ     Loco.

Þ     Manía.

Þ     Perverso.

Final para la película: Leones por corderos

Todd tras ver en las noticias el nombre de sus dos antiguos compañeros va corriendo hacia el despacho de Stephen para contarle la trágica noticia , Stephen tristemente y arto de la guerra inútil de Estados Unidos contra Afganistán decide ir a hablar con el senador para que ponga fin a la guerra y que no muera más gente a manos de los afganos y ni de los estado unidenses. El senador no cambia de idea después de la visita del catedrático y sigue con su misión, Stephen tras ver que el senador no cumplía con lo prometido se alista en el ejército para luchar contra los afganos y llevar la victoria a estados unidos y firmar la paz con ese país para que nunca vuelva a ocurrir nunca más una guerra. Stephen consigue ganar el solo con unos cuantos hombres más y trae la victoria a estados unidos donde será nombrado general del ejército estado unidense hasta que muere. Todd sigue estudiando mejor que antes saca mejores notas y llega a convertirse en un polito del partido del senador que consigue llegar a presidente de los Estados Unidos gracias a la victoria de Afganistán. Janine es despedida del periódico por no publicar la entrevista con el senador, tras su despido le echan de su casa por no poder pagarla dúrate unos días vive en una residencia para los pobres pero la echaron por su mala conducto, acaba sola sin nadie y termina suicidándose tirándose desde el Empire State muriendo al instante.

La Guerra de Afganistán

La Guerra de Afganistán, que comenzó el 7 de octubre de 2001 con la «Operación Libertad Duradera» del Ejército estadounidense y la «Operación Herrick» de las tropas británicas para invadir y ocupar el país asiático, fue emprendida en respuesta a los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos, amparándose en el artículo 51 de la Carta de las Naciones Unidas que invoca al derecho a la legítima defensa.

El objetivo declarado de la invasión era encontrar a Osama bin Ladeen y otros dirigentes de Al Qaeda para llevarlos a juicio, y derrocar el Emirato, gobernado por el talibán mulá Omar, que apoyaba y daba refugio y cobertura a los miembros de Al Qaeda. La Doctrina Bush de Estados Unidos declaró que, como política, no se distinguiría entre organizaciones terroristas y naciones o gobiernos que les dan refugio.

Existen dos operaciones militares luchando por controlar el país. La «Operación Libertad Duradera» es una operación de combate estadounidense con la participación de algunos países de la coalición y que actualmente se está llevando a cabo principalmente en las regiones del sur y del este del país a lo largo de la frontera con Pakistán. En esta operación participan unos 28.300 militares estadounidenses aproximadamente.

La segunda operación es la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (ISAF), que fue establecida por el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas a finales de diciembre de 2001 para asegurar Kabul y las áreas de sus alrededores. La OTAN asumió el control de la ISAF en 2003. A fecha de 23 de julio de 2009, la ISAF tenía en torno a 64.500 militares de 42 países, proporcionando los miembros de la OTAN el núcleo de la fuerza. Estados Unidos tenía aproximadamente 29.950 soldados en la ISAF.

En la invasión, Estados Unidos y Reino Unido llevaron a cabo la campaña de bombardeo aéreo, con fuerzas terrestres proporcionadas fundamentalmente por la Alianza del Norte. En 2002, fue desplegada la infantería estadounidense, británica y canadiense, avanzando con fuerzas de varias naciones aliadas como Australia. Posteriormente se sumaron las tropas de la OTAN.

El ataque inicial sacó a los Talibán del poder, pero éstos recobraron fuerza y posiciones desde entonces. La guerra ha tenido menos éxito de lo esperado en cuanto al objetivo de restringir el movimiento de Al Qaeda. Desde 2006, se ve amenazada la estabilidad en Afganistán debido al incremento de la actividad insurgente liderada por los Talibán, los altos registros de producción ilegal de droga, y un frágil gobierno con poco poder fuera de Kabul. 

Preguntas al capítulo 1 "Ética para amador"

1. Abundan los conocimientos muy interesantes pero sin los cuales uno puede arreglar bastante bien para vivir: cita algunos.

Podemos arreglarnos la vida sin conocimientos de astrofísica y ebanistería, también podemos vivir bien sin saber leer o escribir.  

2.    Reflexiona y explica:

"Como nadie es capaz de saberlo todo, hay más que elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos"

explicación:

nadie es perfecto y hay que asumir lo que somos ,todo lo que sabemos sea malo o bueno y hay que asumir las circunstancias que se nos presenten.

3.    Estamos de acuerdo en que no es necesario saber de todo. Ahora bien, hay cosas que hay que saber porque en ello, como suele decirse nos da la vida: pon algún ejemplo:

cruzarse con algún vecino y meterle un mamporro tarde o temprano las consecuencias vas a ser desagradables, también, beber legía no nada bueno para la salud y aun menos tirarse por la ventana de un octavo va ser muy perjudicial para nuestra salud  es más nos matamos.

4.    Reflexiona y explica:

"Se puede vivir de muchos modos pero hay modos que no dejan vivir"

explicación:

Si queremos vivir una vida más o menos agradable, contamos con una gran variedad de opciones y posibilidades; lo único que necesitamos tener claro es que ciertas cosas nos convienen y otras no: no nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos comportamientos ni ciertas actitudes… Saber lo que nos conviene es saber distinguir entre lo bueno y lo malo.

5.    En sentido general, ¿a que solemos llamar "bueno" y a que "malo"?

Llamamos bueno a aquellas cosas que nos sientan bien: como un abrigo en invierno, una pastilla cuando estamos malos, un baño refrescante en verano...etc. Llamamos malo a aquellas cosas que no nos sientan bien por ejemplo: que te engañen, que te metan un mamporro, suspender alguna asignatura.....etc.

6.    A veces no resulta fácil distinguir entre lo bueno y lo malo. En ocasiones lo malo parece resultar mas o menos bueno y lo bueno puede más o menos malo: pon ejemplos.  

·         El fuego a veces calienta y otras quema.

·         El agua puede quitar la sed pero también ahogarnos.

·         Las drogas producen sensaciones agradables, pero su consumo continuado puede ser mortal.

·         Las mentiras pueden resultar malas, pero a veces conviene mentir para no hacer sufrir a cierta persona.

7.    Los sabios suelen estar de acuerdo en los principios fundamentales de la ciencia que domina, en cambio, sus opiniones distan de ser unánimes en lo que respecta a la manera de vivir: cita algunas opiniones contradictorias relativas a formas de vivir.

·         Unos quieren llevar una vida emocionalmente y se dedican, por ejemplo, a las carreras de coches o al alpinismo, otros prefieren una vida segura y tranquila, para ellos resulta más conveniente buscar las aventuras en el videoclub de la esquina,

·         Algunos aseguran que lo más noble es vivir para los demás y otros señalan que lo más útil es lograr que los demás vivan para uno.

8.    Reflexiona y explica:

“Lo único en que a primera vista todos estamos de acuerdo es en que no estamos de acuerdo con todos” .

explicación:

Todas las personas de un país o del mismo mundo no se pueden poner de acuerdo nunca, porque cada persona tiene su forma de vivir su vida, sus propios pensamientos y costumbres.

9.    Pero también estas opiniones distintas coinciden en otro punto: ¿cuál?

Lo que vaya a ser nuestra vida es, al menos en parte, resultado de lo que quiera cada cual: nuestro destino está en gran medida, en nuestras propias manos… Nuestra vida no está completamente determinada.

 

10. ¿Cuál es la diferencia radical entre el comportamiento del héroe troyano, Héctor, y el de las termitas-soldado? O, lo que es lo mimo, ¿cuál es la diferencia entre el comportamiento humano y el comportamiento animal?

Las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar. Están programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su misión. Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque lo que quiere. No está programado para ser héroe, ningún hombre lo está.

 

11.  REFLEXIONA Y EXPLICA:

“No hay animales malos ni buenos en la naturaleza”

explicación:

Los animales no tienen más remedio que ser tal como son y hacer lo que están programados naturalmente para hacer.

12. En cierta medida, las personas también estamos programadas, es decir, determinadas: cita algunos ejemplos de determinismo natural y de determinismo cultural.

·         Determinismo natural:  estamos programados por ejemplo a abrigarnos cuando hace frió, a soplar cuando una comida muy caliente, a beber agua y no lejía..etc.

·         Determinismo cultural: El lenguaje, que da forma a nuestros pensamientos, se nos impone desde fuera… somos educados en ciertas tradiciones, hábitos, formas de comportamiento.

13. ¿A qué nos referimos cuando hablamos de LIBERTAD?

A la posibilidad de decir "si" o "no" en las circunstancias que se nos den.

14. ¿Cuáles son las dos aclaraciones que formula F. Savater respecto  a  la LIBERTAD?

·         No somos libres de elegir lo que nos pasa, sino libres para responder a que nos pasa de tal o cual modo.

·          Ser libres para intentar algo no tiene nada que ver con lograrlo indefectiblemente.

 

15. REFLEXIONA Y EXPLICA:

“Es mejor decir que no  hay libertad para no reconocer que libremente se prefiere lo más fácil”

explicación:

 Mucha gente prefiere negar que son libres para no tener que tomar decisiones comprometidas. Así creen descargarse de toda responsabilidad y complejo de culpabilidad.

16. Cuando cualquiera se empeñe en negarte que las personas somos libres, te aconsejo que le apliques la prueba del filósofo romano: explica en qué consiste dicha prueba.

Un filosofo romano discutía con un amigo qué le negaba la libertad humana, este cogió su bastón y empezó a darle estacazos a su amigo así su amigo comprendió de que si tenía libertad el ser humano.

 

17.  -CONCLUSIÓN: ¿De qué va la ética? 

La ética como arte de vivir consiste en acertar en nuestras elecciones… Y es que, a diferencia de otros seres vivos o inanimados, los seres humanos podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece.